Almanaque Cuyabá

Os escritores José Pedro Rodrigues Gonçalves e Moacyr Freitas, com a obra Lavapés, publicada pela editora Entrelinhas, convidam o leitor a revisitar a história de Cuiabá na metade do século XX, evocando a memória de uma fonte de águas cristalinas, soterrada pelo concreto e asfalto da atual Praça Clóvis Cardoso.

Em 1967, o prefeito e os vereadores, em um gesto de aparente modernização, substituíram o nome da antiga Praça 24 de Fevereiro, rebatizando-a oficialmente como Praça Ministro Clóvis Corrêa Cardoso.

Com o passar do tempo, o bairro Lavapés perdeu relevância e caiu no esquecimento, embora sua história revele uma rica teia de significados sociais, culturais, artísticos, esportivos e políticos, como ressalta José Pedro. Até mesmo o nome foi apagado, sendo trocado por Goiabeira, um termo que mal encontra raízes na realidade local.

Lavapés é uma obra que transcende a nostalgia, voltada tanto para antigos moradores, que encontrarão nela um espelho de suas lembranças, quanto para jovens e estudantes interessados em refletir sobre a construção histórica de Cuiabá. Os personagens que animavam o bairro compõem um mosaico vibrante: seo Neco Pernaiada, Zé Cachaço, João Coco, Pouca Ficha, Xá Quime, Dito Gasolina, Marimbondo, Luz Alta, Nélio Pechincha, Vaduca, Mário Bife, Jeripoca, Chambão, Jabuti de Gravata, Dutra Fumo Bom, Leitoa Prenha, Juvenal Capador e outros cuja memória resiste nas páginas do livro.

O bairro Lavapés, nomeado pela fonte que brotava do ventre da terra, não apenas saciava a sede dos viajantes e moradores, mas servia como ritual de purificação: ao lavar os pés, os caminhantes preparavam-se para adentrar Cuiabá de corpo e espírito renovados.

A tradição cuiabana de atribuir nomes aos bairros revela mais do que simples geografia; é um testemunho vivo da criatividade e do espírito acolhedor do povo da terra quente. Este hábito, impregnado de senso de humor e um toque de nostalgia, reflete uma conexão singular com o mundo, traduzindo referências nacionais e internacionais em identidade local.

Seja por meio de nomes que evocam a vastidão dos continentes ou a familiaridade das cidades brasileiras, o cuiabano transforma seu território em um mosaico cultural. Não é preciso carimbar passaportes para viajar até o Jardim Califórnia, o Jardim Itália ou mesmo o Jardim Europa. Essas localidades, batizadas com nomes que evocam sonhos e cenários distantes, ancoram o exterior no coração da capital mato-grossense.

No entanto, o apego às raízes nacionais não fica para trás. Florianópolis, Fortaleza e Umuarama são apenas exemplos de como o Brasil se reflete nas ruas de Cuiabá. E quem, ao ouvir falar de Itapuã ou São João Del Rey, não se sente transportado para uma poesia regional cheia de alma e tradição? Até mesmo a vizinha Três Lagoas, lá no Mato Grosso do Sul, encontra um lar entre os bairros cuiabanos.

Essa habilidade em nomear lugares vai além da simples denominação: é um ato de pertencimento e orgulho. Como diria Câmara Cascudo, “o melhor do Brasil é o brasileiro”, e, adaptando suas palavras, o melhor de Cuiabá é o cuiabano, com sua habilidade singular de fundir mundos em um único espaço.

A riqueza cultural e linguística presente nos nomes dos bairros de Cuiabá reflete a essência criativa e acolhedora de sua gente. No entanto, ao olharmos para a organização alfabética desses nomes, é curioso perceber como certas letras são menos recorrentes. Em especial, as iniciais X e Z parecem encontrar pouco espaço na cartografia cuiabana, ainda que carreguem significados repletos de ternura e elogios.

Entre os adjetivos e termos iniciados por essas letras, há palavras de profundo apelo afetivo e cultural, como xodó (amor ou paixão), xará (companheiro, amigo) e xonguila (bonito, expressão oriunda de Moçambique). Na esfera do “Z”, temos termos como zeloso e zelante, que evocam cuidado e atenção, além do moderno “zero bala”, uma expressão de novidade e frescor. Contudo, essas inspirações linguísticas ainda não se traduziram amplamente em nomes de bairros de Cuiabá.

Mesmo o bairro popularmente conhecido como “Zé Pinto” na verdade remonta ao nome completo “José Pinto”, sendo o primeiro uma aférese carinhosa e informal. Assim, não há oficialmente regiões urbanas na capital mato-grossense cujos nomes se iniciem com essas letras. Contudo, ao incluir residenciais, comunidades, jardins e assentamentos, as lacunas alfabéticas diminuem. É nessa ampliação que surgem exemplos como os dois residenciais iniciados com “W”: Wantuil de Freitas e Wilza Terezinha Pagot.

Enquanto as iniciais V e W destacam-se pela presença mais robusta, oferecendo 23 exemplos com “V” — como Vila Formosa, Vale do Carumbé, Verdão e Vista Alegre — a letra “W” ainda é discreta, mas revela o caráter acolhedor e criativo da comunidade cuiabana, que honra pessoas e histórias em sua toponímia.

Em Cuiabá, a nomenclatura de alguns bairros revela não apenas a história do desenvolvimento urbano, mas também o impacto de movimentos sociais e decisões comunitárias que ajudaram a moldar a cidade. Entre os exemplos mais emblemáticos estão os bairros CPAs 2, 3 e 4, que adotaram uma sigla que, à primeira vista, poderia sugerir um conceito habitacional. No entanto, CPA significa Centro Político e Administrativo, uma denominação originada antes da construção dos núcleos residenciais. O projeto inicial da área visava abrigar não apenas moradias, mas também instituir um novo centro administrativo para a cidade, reforçando a ideia de modernização e expansão do município.

O bairro CPA 1, por sua vez, possui um nome oficial distinto: Morada da Serra. Essa denominação foi escolhida por meio de um plebiscito, um processo democrático conduzido pelo então presidente da associação de moradores, Alinor Assumpção Silva, logo após a entrega das primeiras casas construídas pela extinta Cohab, entre 1979 e 1980. O nome Morada da Serra foi uma escolha que refletia o desejo de integrar a nova comunidade à paisagem local e fortalecer o vínculo com as características naturais da região. O plebiscito, realizado na época, contou com grande participação popular e evidenciou a força da comunidade na definição de sua identidade.

O conjunto habitacional, conhecido como Grande Morada da Serra (composto pelos bairros CPA 1, 2, 3 e 4), continua a ser o mais populoso de Cuiabá, destacando-se como um dos maiores núcleos habitacionais da América Latina. Sua importância vai além do número de moradores, pois representa um marco no crescimento urbano de Cuiabá, refletindo a transformação da cidade em um centro de atração de novos habitantes, impulsionada por uma grande demanda por moradia popular.

Para esclarecer eventuais dúvidas, é importante destacar que o conjunto de bairros conhecidos como CPAs (CPA 1, 2, 3 e 4) é popularmente chamado de Grande Morada da Serra. No entanto, ao somarmos esses bairros aos outros 72 existentes na região, chega-se ao que convencionalmente é denominado Grande CPA. Dessa forma, o termo Grande CPA abrange uma área ainda mais ampla, que vai além da sigla originalmente utilizada para designar o Núcleo Habitacional. Esta denominação foi ampliada para refletir o crescimento e a integração dessa região, que passou a ocupar um papel significativo no contexto urbano de Cuiabá.

Com uma população que supera as 400.000 pessoas, Grande Morada da Serra desempenha um papel vital na dinâmica social e econômica da capital mato-grossense. Seguem-se, em termos populacionais, os bairros Pedra 90, Alvorada e Dom Aquino, que também apresentam uma concentração significativa de moradores. Juntas, essas quatro comunidades têm uma população superior à de várias cidades do estado, como Tangará da Serra, a quinta maior cidade de Mato Grosso, que conta com 105.711 habitantes. Esse fenômeno demográfico ilustra a relevância dessas áreas não só para a cidade, mas para o estado como um todo, pois os bairros contribuem significativamente para a economia local e para o fortalecimento da identidade cuiabana.

Além disso, a Grande Morada da Serra tem sido palco de uma convivência plural, onde diferentes culturas, histórias e origens se encontram, criando um ambiente vibrante de trocas sociais. A força dessa comunidade é um reflexo das lutas históricas por moradia e da capacidade de adaptação diante dos desafios urbanos. Ao longo das décadas, o bairro se transformou, acompanhando o ritmo de uma Cuiabá que, embora ainda mantenha traços de sua tradição, busca incessantemente a modernização e a expansão. Hoje, o complexo habitacional é um símbolo de resistência, crescimento e, sobretudo, de resiliência, tendo se consolidado como uma peça fundamental na história da capital de Mato Grosso.

Cuiabá, cidade com raízes profundas na geologia e na história de Mato Grosso, está inserida em uma região rica em rochas metamórficas, entre elas os filitos, micaxistos, quartzitos e calcários, que, ao longo dos séculos, definiram o perfil de sua paisagem e a vida de seus habitantes. Esse conjunto de formações rochosas, que é chamado de “Grupo Cuiabá”, não apenas marca o terreno da capital mato-grossense, mas também se reflete nas histórias e nas tradições dos bairros da cidade.

A influência do solo na nomenclatura dos bairros remonta aos tempos antigos, quando a relação com o território era quase visceral. Os nomes dados pelos primeiros habitantes da cidade eram uma resposta direta ao que viam, sentiam e experimentavam no ambiente que os rodeava.

Por exemplo, a poeira que se erguia da areia fininha e escaldante nas proximidades da Igreja São Benedito, na antiga lateral que dava acesso à Avenida Coronel Escolástico, tornou-se uma característica marcante. Era dali que a poeira se alçava ao vento, criando uma atmosfera quase desértica nas ruas estreitas e quentes da cidade nascente. Foi essa característica, com o tempo, que inspirou o nome do bairro Areão, uma homenagem direta à areia que parecia não dar trégua.

O solo, de um modo geral, parecia influenciar tudo à sua volta, desde o nome dos bairros até a própria dinâmica de seus habitantes. O bairro Pedregal, que inicialmente se chamava Barro Duro, é um exemplo claro disso. A abundância de pedras e o barro firme deram origem a um nome que evocava as dificuldades do terreno e, ao mesmo tempo, a força da terra que o sustentava. Esse nome, passado de geração em geração, preserva a memória do local, onde a natureza do solo foi fundamental para sua identificação e origem.

Outro bairro que carrega uma forte relação com a geologia local é o Três Pedras, cuja denominação remonta a um conjunto de pedras características que emergiam do solo, servindo de referência para os moradores da região. Mais que um simples nome, a escolha do nome refletia a presença do relevo na formação da identidade comunitária.

Além disso, a cor da terra, com suas diferentes tonalidades, também desempenhou papel crucial na criação de outros nomes. O bairro rural Terra Vermelha, como o próprio nome sugere, reflete a tonalidade avermelhada do solo, que se destaca nas paisagens locais e que, com o tempo, foi incorporada ao imaginário coletivo da cidade. Outro exemplo está no bairro Barreiro Branco, que evoca a cor clara da terra, característica de sua região.

Esses nomes, simples à primeira vista, são ricos em história e simbolismo, e falam da conexão profunda entre a cidade e o território que a originou. Eles nos lembram que, antes de qualquer outra coisa, Cuiabá é um produto de sua geologia, de seu solo e da maneira como seus habitantes, ao longo dos tempos, souberam dar nome e vida a cada canto de sua terra.